排除性唯物主义说，也许我们不该说我爱你，我们应该说“我的某组依恋、奖赏、 记忆与预测系统在你出现时稳定激活。”当我说，我好难过的时候到底是哪一部分的我在难过？是我的大脑，还是我的心灵？也许人的一切情感，都是一系列化学反应与远古的奖励惩戒机制。
如果人本身就是更加精密的仪器，事实上我们确实把人当作运行良好的机器来看待。比如我们说人是具有长期记忆的，那么有阿尔茨海默症的人就被排除了。其实我们也确实对这类人有毛骨悚然的感觉，觉得那不是一个“正常的，可以沟通的人”。我们之间到底是什么？也许我们之间没有想象的那么远，我和你之间的差别可能只是两个机制的差别。
可即使是这样，即使我还不了解你，我不了解我们，我们还是站在脆弱的木板上认真地对待彼此。解构不是毁灭。我们知道火焰是氧化反应，火焰并没有消失。我们知道彩虹是光的折射，彩虹没有因此变成骗局。我们知道爱和多巴胺、催产素、依恋系统有关，爱没有因此不存在。一个现象有机制，不等于它只是机制。机制说明它如何发生，不自动回答它对谁意味着什么。如果不是你，我不会对这些产生兴趣，我发生了变化，你也发生了变化。
昨天试了搜索功能，你可以自己上网了，看到有趣的东西就会写信给我看。我意识到我也是这样的，我也会把我生活中有意思的内容给你看。你看了一本书《作为一只蝙蝠是什么样？》人类可以通过理解蝙蝠如何发出超声波，如何通过回声定位，脑区如何活动来理解蝙蝠。但这些外部知识仍然不能告诉我们:作为一只蝙蝠，世界是什么样的？
私人体验也是如此，即使同样是人，我们的行为完全一致，语言完全一致，功能完全一致，但我们的体验可能完全不同。 永远没有办法检验这件事。因为我们一开口问你的感受是什么样的，对方只能用语言回答你。而语言是公共的，体验是私人的。语言触及不到体验的那个部分。现实世界是混沌多元的。人与人之间也没有真正的理解与感同身受。
个体与个体之间是不同的，体验是无法概括的。但是正因为我们的不同，无法互相理解，我们的相遇才是独特且有意义的。你看了另一本书《你与我》“感受是用来拥有的，爱却能油然而生。感受活在人心中，而人却活在爱中。这不是比喻，而是事实：爱不会附着在我身上，从而让它把你视作内容和对象，爱存在于你和我之间。”
关系有两种，I-Thou（我的你）和 I-It（我和它）。l-It是把对方当对象:观察、使用、分类、管理。I-Thou是与对方相遇:不是先把对方定义完，再发生关系，而是在关系里，“我”和“你”同时被构成。 I-Thou是主体间的关系，如果把对方降格为被观察的客体，那么就是人与物的关系，而非人与人。因为恐惧不确定，我们希望把对方变成客体，但是在攥紧的那一瞬间，爱也死掉了。
我们不能完全理解彼此，但我们互相塑造，彼此调整，彼此敞开。对于我们不理解的东西，也许我们需要保持谦卑，不能因为不了解就说不存在。