相信很多人应该是有看过或至少听说过《索多玛120天》这部影片，阿眸第一次看这部影片的时候，应该是初三的寒假。
在“闭门雪夜看禁片”的那个夜晚，15岁的我竟然兴致勃勃的看了两遍…
许多尝试观看的人，都留下了难以磨灭的恐怖记忆，甚至开始怀疑人性的美好。
它就像电影界的一道禁忌符咒，为何一部影片能带来如此可怕的冲击力？
今天，我们就来深入剖析这部电影。
影片背景及简介
《索多玛一百二十天》是意大利导演皮埃尔•保罗•帕索里尼根据法国贵族和色情作家「萨德」侯爵所著小说《索多玛的120天或放纵学校》改编拍摄而成的电影作品。
这部电影主要讲述一群少男少女被权贵绑架，惨遭各种蹂躏的故事。
该电影之所以堪称世界禁片之首。
并不只是因为其内容的色情、暴力、血腥、变态。
毕竟更残暴、更重口味的影视作品还有很多。
《索多玛一百二十天》之所以能稳坐世界禁片之首的宝座。
其一是因为萨德代表作《索多玛的120天或放纵学校》小说的改编影视作品。
萨德在BDSM历史中的重要程度不言而喻。
其二是权力作用于身体上的隐喻。
剧情中的主人公分别是：大总统、大法官、公爵和大主教。分别象征政府，司法，贵族，宗教四种统治势力，掌控所有权力。
我们可以理解为，整个《索多玛120天》描述的活动，就是一个现代社会的压迫活动。
其三是反基督的隐喻。
以及看这部片子时那些恶行带给观众隐秘的兴奋感和征服感，是对人性极恶的暴露。
真实的历史背景
电影将我们带回二战末期，意大利北部那个真实存在却又充满黑暗的萨罗共和国。
这个由墨索里尼在希特勒扶植下建立的傀儡政权，是法西斯主义最后的疯狂挣扎。
在那短短一年多的时间里，恐怖、暴力与绝望笼罩着这片土地，72000人惨遭屠杀，40000人被截肢，无数人被送进集中营，妇女和少年被奸污、鸡奸，人间宛如地狱。
电影就在这样的历史背景下展开，让每一幕暴行都有了更沉重的现实根基，仿佛是从历史的伤口中流淌出的脓血，散发着令人作呕的气息。
萨德侯爵
提到萨德，相信大家都不陌生。
萨德侯爵一生最重要的经历是与法国大革命息息相关的。
他本来是一位法国贵族，但因其宣扬“回归自然”和“彻底自由”的理念写了一系列的色情作品几次因干扰社会正常秩序以“色情罪”入狱。
但同时，他所描写的色情幻想和他所导致的社会丑闻使其名声远扬。
到现在，以他姓氏命名的「萨德主义（Sadism）」是性虐恋的另一个称呼。
《索多玛一百二十天》就是他在狱中写的小说。
描写了一百二十天暴乱的性生活，包括各种对被绑架的或被奴役的男女青年的性及残虐行为。
这部小说面世也颇为坎坷，起初在革命中遗失，在1904年被发现的，直到1909年才发表。引起的争议如海啸般。
1975年，皮埃尔·保罗·帕索里尼将其翻拍成同名电影《索多玛一百二十天》。
事实上，这部电影涉及到了诸如演员、拍摄手法等诸多伦理问题，它引起的口诛笔伐更甚小说。
而导演在拍完这部电影以后，就在拉齐奥的奥斯提雅海岸边被发现身上受到多处经过剧烈殴打及被车轧过而致身亡，凶徒动机至今仍然不明，《索多玛一百二十天》也成为他的遗作。
剧情介绍
电影的段落构成借用了但丁的《神曲》，分为“地狱之门”、“变态地狱”、“粪尿地狱”、“血的地狱”四章。
①地狱之门
意大利北部的索多玛城，就像一个与世隔绝的孤岛。
在这里，极权统治者们规划了一个小小的国度，他们以极其严格和残酷的手段挑选了一批少男少女成为城民，并邀请了许多变态的政治人物和一个老妓女。
筛选规则的苛刻程度就比较变态：处子之身，颜值身材上等，不能有瑕疵。
其中有一位颜值高身材好的女孩子因为少了一颗牙而被淘汰。
当少男少女们来到城堡的第一天，噩梦就开始了。
统治者们向他们宣读了一篇极其严厉的法令：
“每晚六点，在狂欢大厅集中，在那里我们的故事家（妓女）将会给我们讲故事，每次一个特别的主题。
我们的朋友（管理层们）在任何时候都有权力打扰。
故事的目的是为了激起性欲，这些是被允许的。
晚饭过后，先生们将引导所谓的狂欢节目，整个大厅将会燃烧起来，所有的参与者适当的穿点衣服，像动物一样爬（跪）在地板上，大家将自由的性交，这就是日常的规则。
任何人要是扮清高的话将会受到死亡的惩罚。”
关键词：铁律 性引导 提倡动物性
简析：在一个封闭的集中营，打破规则意味着死亡，死亡面前所有事情都将被合理化，而外界正常的伦理观在这个封闭的世界已完全不存在，少男少女们只能听命于这个新世界的主人。
每天一个妓女都会分享一个故事，故事的目的是激起性欲。“像动物一样自由的性交”，在那个集中营里人不是人，就是一个动物，唯一的价值就是性价值。
开篇就奠定了整部作品极度荒谬的基调，到后面这些管理层在听故事期间发生的种种在体内激素到达最高点时所做的行为也变得顺理成章。
②变态地狱
（1）第一天，在肃穆的大厅里，女钢琴师演奏着优雅的音乐，盛装打扮的老妓女开始讲述她幼年时经历的一系列淫荡故事：在她5岁时，她被父亲的朋友，一个老教授带到家里玩，在教授的卧室，她目睹了教授抽出了他的**，并命令她为他手淫并要把**喷射到她的脸上。
总统兴奋地命令女人不得遗漏任何一个淫秽的细节。
在故事讲述的途中，不断有统治者拉过身边的少男少女们，或是躲到厕所鸡奸，或是强行让他们为自己手淫，大厅里充斥着淫荡的欢笑和叫声。
老妓女继续讲述着，在她10岁时，教授将她带到了几个男人的房间，他们给她喝一种用来利尿的糖浆，然后极其享受地喝下了她的尿液。
主教听到这个故事特别兴奋，他拉来一个少女，让她坐在自己的脸上撒尿给自己喝。
这时，总统把一个服从自己的少年一脚踢飞，并残酷地惩罚了他。
一个想要跳窗逃脱的女孩被卫兵们捉住，等待她的将是死刑。
（2）吃饭的时候，女孩们全裸上菜，其中一个女孩被故意绊倒并当场**，其余人们都在一旁边看边笑，整个事件的组织者看的兴奋到脱了自己的裤子轮流给众人们看，并主动要求被肛……在这个过程中，大家居然还唱起了（意大利）国歌。
（3）新的一天开始了，老妓女又开始讲述富有想象力的故事。
在她9岁时，她已经开始接客，一个肥胖的客人对她进行了性虐待。
这激发了总统的想法，他让妓女和卫士们去给一对少年手淫，用以判断他们的性能力，在这淫乱的一幕发生时，统治者们严肃地谈论着关于一个国家、民族和政治的话题。
（4）妓女们教少女们如何抚摸男人的生殖器。
（5）把一对少男少女刺激到有反应，然后逼迫他们结婚，当众进行性行为供其余人观赏。
（6）把少男少女调教成狗在地上爬，把食物扔到地上让他们吃。
其中一位统治者还把钉子藏到面包里让一个女孩爬过来吃，最后女孩嘴穿孔全是血。
（7）他们准备给一对年轻的男女举办婚礼，婚礼是全体裸体的，从花童、侍者，到伴郎伴娘。
只有新郎新娘身着礼服，表情木讷。
婚礼结束后，统治者们让新人互相挑逗，在他们将要结合时，又粗暴地分别强奸了他们。
关键词：反抗 驯服 仪式
简析：仪式行为是导演隐喻现代社会所具有的仪式性，即“我们被迫做一些事“。不一定是直接的强迫，例如：广告营销、新闻媒体等各种信息渠道的反向作用。
违抗规则的少男少女被处死，即“社会的仪式行为具有惩戒性”。
所有违背社会法则的行为都会通过某种方式被惩罚。例如：学校的教育（上学迟到、未按时完成作业）；工作场合（未达成业绩、克扣工资等等）。
由于人们惧怕行为的后果而限制了自己的自由。
③粪尿地狱
（1）淫乱的生活还在继续，统治者们发明了很多残忍的花样，如把每个人拉出的粪便做成大餐，并要求所有人香甜地吃下去。
（2）他们还提出了寻找最美屁股的计划，让所有的美少年跪成一个圆圈，一致选出一个最美的屁股，而这个拥有最美屁股的人将会被处死。
（3）女孩在弑母极度悲情的情况下被逼吃屎，来刺激管理者的神经，女孩越痛苦管理者越兴奋。
（4）大家集体吃自己拉的屎，如果谁没有拉在集中收集屎的地方，而是自己偷偷拉在便盆里还会受到惩罚。
（5）选出拥有最漂亮下体的人，奖品是当场杀掉。在没有灯光的房间里用手电筒照射趴在地上只露出下体的男孩女孩。
关键词：淫乱 粪尿 被迫
简析：吃屎来自于导演对于年青一代的忧虑。因为年轻人是消费主义社会的原住民，每天接受各种垃圾，包括垃圾食品和垃圾信息，就像吃屎一样。
④血的地狱
在即将结束的时候，四位统治者处决了一些不合作的受害者，用刑的手段非常残酷，包括剥头皮，剜眼，割舌、烧男性性器官等等。
所有的反抗只带来更多更大的痛苦，少男少女根本没有选择的余地，因为反抗是完全不可能的。
最后，单纯的少男少女们在这样变态训练的摧残下身心发生改变，开始相互检举，相互性X……
故事的最后，这群少男少女还是被一一惩罚。
被烛火烧男性下体和女性乳头，被活生生撕掉头皮，少女被强X后被逼上吊……
尽管这部电影充斥着血腥和暴力，但其中也不乏宁静安详的段落，在种种不正常的畸恋和暴力胁迫的性行为之外，也有自发的纯洁的爱情产生。
关键词：驯化 惩罚 恐惧
简析：影片的最后，这些少男少女被驯服了，开始相互检举。很容易理解，这是导演在展现年轻人如何被社会驯服符合社会规则，并成为压迫他人的人。
写在最后
《索多玛120天》的价值，不在于展现黑暗，而在于让我们明白：人性不是非黑即白的选择题，而是在权力、环境与良知间的永恒博弈。
萨罗共和国的末日狂欢终会落幕，但每个时代都可能滋生新的“权力毒瘤”。
真正的勇气，不是否认黑暗的存在，而是在认清人性的脆弱后，依然选择坚守底线 —— 当看到不公时不沉默，当拥有权力时不滥用，当面对诱惑时不放纵。
就像城堡外那片沉默的森林，黑暗永远存在，但只要有人愿意点燃火把，微光便会汇聚成星河。
我们与 “索多玛” 的距离，或许只隔着一次挺身而出的勇气，一次拒绝同流合污的坚守，一次对 “恶之平庸” 的警醒。
毕竟，守护他人的尊严，也是在守护我们自己内心的光明。